Мальчик поймал за городской стеной саранчу. Вскоре, увидев скорпиона, он решил, что это разновидность саранчи, и протянул руку, дабы схватить его. Но скорпион ужалил мальчика и сказал:
- Тебе казалось, что ты меня поймал, а на самом деле ты потерял даже то, чем обладал.
Нельзя применять один и тот же прием в разных жизненных обстоятельствах.

У одного человека была красивая жена, но не было у них детей. Когда спустя несколько лет она забеременела, супруги очень обрадовались и просили бога, чтобы он даровал им мальчика.
- Могу тебе обещать, – сказал как-то муж своей жене, – что ты родишь сына, а не дочь. Сын принесет нам много радости, и мы получим от него, когда он повзрослеет, большую пользу. Я хочу дать мальчику красивое имя.
Однако жена ему возразила:
- Не спеши заранее радоваться, дабы с тобой не случилось того, что произошло с человеком, у которого был кувшин с елеем и медом.

Муравей питался зимой зернами пшеницы, которые он собрал летом. Однажды к нему обратился кузнечик и попросил дать что-нибудь поесть.
Муравей спросил кузнечика:
- Где же ты был летом? Почему не заготовил пищу на зиму?
- Не до того мне было, – ответил кузнечик, – ведь я все лето распевал свои песни.
Услышав это, муравей рассмеялся и спрятал пшеничные зерна в кладовую.
Он ответил кузнечику:
- Все лето ты пел, так танцуй всю зиму.
Эта басня относится ко всем легкомысленным людям, которые увлекаются пустяками, а делом не занимаются. У таких всегда не хватает самого необходимого.

Мыши очень страдали от кошек. Размышляя о своих бедах, они решили, что всему причиной отсутствие у них вожаков. Они их выбрали. А чтобы все знали, что это вожаки, им на головы надели золотые рожки.
Однажды кошки напали на мышей. Простые мыши быстро скрылись в своих норах и спаслись. Печальна была участь вожаков: золотые рожки помешали им вовремя скрыться. Все они попали в лапы кошкам, и те их съели.
Все, что противоестественно, приносит вред людям и часто является причиной их гибели.

Навозный жук увидел как-то пчелу, приносящую мед. И попросил он эту пчелу взять его в помощники. Пчела согласилась. Но когда она увидела, что навозный жук не приносит меда, она ужалила его и убила.
Умирая, навозный жук сказал:
- И поделом мне! Я справедливо наказан, так как не надо было браться не за свое дело. Если я не даю меда, мне не следовало бы даже приближаться к улью.
Мораль этой басни ясна: не берись за дело, в котором ты не можешь быть полезен.

Жили однажды муж с женою, и был у них ослик. Муж после захода солнца не осмеливался выходить из дому, так как был очень труслив. Когда же ему обязательно надо было куда-нибудь идти вечером, его сопровождала жена, причем она должна была держаться руками за края его одежды.
Как-то выдался очень ненастный день: было темно и мрачно, лил дождь. И сказал этот человек своей жене:
- Мне надо на минуту выйти из дому. Пойди, пожалуйста, со мною.
Они вышли вдвоем во двор. Жена держала его за полу халата.
Чтобы подбодрить самого себя, он сказал:
- Да, такая ноченька только для храбрых мужчин.

Однажды тиариец пошел жать просо. И сказал он своей жене:
- Я иду жать просо. Через несколько часов принеси мне на поле обед.
-  Хорошо, – ответила жена.
Тиариец отправился в путь. Его просо росло на пригорке, возвышавшемся над глубоким ущельем. Когда он пришел на поле и начал косить, из-под самых его ног поднялась куропатка и полетела, взмахивая крыльями.
«Пиниуш, пиниуш!» – шумели ее крылья во время полета. Затем она камнем упала в ущелье.

Прогуливаясь по улицам, женщина увидела у входа в мечеть плачущего курда.
- Чего ты плачешь? – спросила она.
Он ей рассказал:
- Я дал свои деньги на хранение ростовщику, а теперь он не хочет мне их возвращать.
- Не беспокойся, – сказала она. – Я сделаю так, что он вернет тебе деньги.
Она отправилась домой, нарядилась, взяла шкатулку с драгоценностями и деньгами и пошла к ростовщику. Курду она сказала:
- После того как я зайду, войди и ты сразу же вслед за мною и требуй возвращения денег.
Своей же чернокожей служанке она повелела:

Жил-6ыл на свете бедный пастух Бикрай, который долго не имел детей. На старости лет у него родился сын, назвали его Сараном. Саран скоро вырос и стал пасти стадо. Недалеко от пастбища была высокая черная гора, покрытая травою и дремучим лесом. Пастух Бикрай никогда не загонял туда стада, так как он знал, что там жили семь братьев - дэвов; поэтому перед смертью он строго-настрого завещал сыну своему никогда не гнать на эту гору стада.
Но вскоре после смерти отца Саран забыл его завещание и в один прекрасный день погнал туда скотину. Вопреки завету отца он не увидел дэвов. Место же ему очень понравилось, и на другой день он опять отправился со своим стадом на черную гору. На этот раз в глухой чаще леса он увидел прекрасный дом с железными воротами, которые он одним ударом разбил вдребезги, и зашел во двор. Здесь он увидел младшего из семи дэвов, который смотрел за домом и готовил пищу своим братьям.

Олень, убегая от охотников, пытавшихся поймать его живьем, забрался в пещеру. Но туда же вслед за ним прыгнул лев и растерзал его.
Умирая, олень подумал:
- Я сильно печалился, когда за мной гнались охотники, и, хотя они не покушались на мою жизнь, я убегал от них. И вот я отдал сам себя на растерзание хищнику.
Бывает так, что человек, желая избежать маленьких невзгод, сам навлекает на себя большие страдания.

Однажды олень захотел пить. Он спустился к источнику, чтобы напиться. В воде он увидел свое отражение. Очень его огорчило, что у него такие худые и некрасивые ноги, но зато очень обрадовался тому, что у него большие и ветвистые рога.
Внезапно на оленя напали охотники. Он бросился бежать. Пока олень мчался по ровному полю, охотники не могли настичь его. Однако, свернув в лесную чащу, он запутался рогами в густых ветвях деревьев. Охотники настигли оленя и убили его.
Умирая, он сказал:
- О, горе мне, глупому! Я сокрушался, что у меня худые и некрасивые ноги, а они сохраняли мне жизнь. Рога же, которыми я так гордился, погубили меня.
Эта история учит нас, что достойно похвалы не то, что кажется красивым, а то, что выручает нас в трудную минуту жизни.

У хозяина были осел и лошадь. Судьба их была неодинакова. Лошадь стояла в стойле без дела, ее хорошо кормили, украшали гриву, ежедневно купали. Осел же изнемогал от непосильной работы, таскал грузы от зари до зари, но о нем хозяин почти не заботился.
Однако времена меняются. Случилась война, и хозяин поехал верхом на лошади воевать. В сражении лошадь пала.
Услышав об этом, осел сказал:
- Я всегда завидовал лошади, а ведь моя судьба сложилась счастливее.
Счастье и благополучие иных знатных призрачно. В действительности простой человек бывает подчас счастливее их.

Мудрецы рассказывают, что однажды осел услышал на заре пение соловья и был очарован его голосом. И спросил осел соловья:
- Скажи мне, дружок, что ты сегодня ел, отчего у тебя такой прекрасный голос?
- Мой завтрак состоял сегодня из росы и воздуха, – ответил соловей.
Осел, пожелав уподобиться соловью и обрести столь же сладкий и благозвучный голос, широко раскрыл свою пасть, чтобы в нее попало побольше росы и воздуха. От всякой другой пищи он отказывался. Так он и околел.
Мораль этой басни ясна: человек не должен стремиться к тому, что противоречит его природе.

Охотник поймал куропатку. Он хотел убить ее, но она умоляла отпустить ее на волю.
- Если ты меня оставишь в живых, я заманю в твои сети много-много куропаток, – сказала она.
Охотник уже собрался было отпустить куропатку, но, услышав такие речи, разозлился и убил ее.
Отдаляй от себя всякого, кто готов, угождая тебе, причинить зло своему товарищу.

Охотник встретил собаку, потерявшую своего хозяина и блуждавшую по полю. Он стал бросать ей большие куски хлеба, вместо того чтобы отвести к хозяину.
И сказала собака охотнику:
- Уходи от меня, твоя чрезмерная заботливость меня пугает.
Давно замечено, что люди, заботливые сверх меры, всегда вызывают к себе недоверие.