Жила когда-то старушка. И было у неё всего добра один лапоток. Пошла старушка по свету. Шла, шла, видит - дом. Зашла она в избу и говорит: - Нельзя ли у вас переночевать? - Можно, - сказали хозяева. - Есть у меня лапоток, куда бы его положить? - Положи с лаптями, под лавку. - Не хочу с лаптями,- сказала старушка,- ещё спутаю. Положу с курами. И бросила лапоток к курам.

Посеяли однажды медведь, волк и лиса рожь. Поспела рожь. Сжали они ее и свезли в ригу. Просушили снопы, стали молотить. А лиса поднялась на колосники, будто бы придерживает их, а сама нет-нет да и сбросит колосник то волку, то медведю на голову. Говорят они лисе:
[Колосники – жерди, на которых сушатся снопы.]
– Держи, кума-лиса, колосники хорошенько, чтоб не падали!
Лиса отвечает:
– Уж я так стараюсь, так стараюсь, да они не держатся! А сама нарочно по жердочке роняет.
Обмолотили медведь и волк рожь. Вышло три кучи: в куче поменьше – зерно, в средней куче – мякина, а в самой большой – солома. Стали делить урожай. Лиса говорит:
– Давайте так поделим: меньшому – маленькую кучу, среднему – среднюю, большому – большую.
Так и сделали. Лисе досталось зерно, волку мякина, а медведю солома.

Было у крестьянина три сына. Старшего и среднего отец любил, ни в чем им неотказывал, а младшего считал дурачком и во всем его обижал.
Жили-пожили, сыновья стали взрослыми, пришло время их женить. Говорит отец:
– Вот, сыновья, вы уже взрослые, жениться вам пора. Поезжайте, кто кудапожелает, а завтра утром вернетесь и скажете мне, каких невест себе сосватали.
Принарядились старшие сыновья, дал им отец по коню, а младшему ничего не дал. Вчем был, в том и отправился он за невестой. Старшие братья поехали прямо вбогатые дома, быстро себе невест сосватали, дочерей богатых крестьян, пригожихда с большим приданым. А младший брат пошел куда глаза глядят, думает: Кто заменя, горемычного, пойдет, да и одет-то я не как жених! А идти надо. Шел, шелпо тропке, зашел в лес, да потерял тропку. Много ли, мало ли верст прошел,кругом лес глухой, деревья стоят высокие, кусты непроходимые. Видит – стоитизбушка. Маленькая такая, низенькая – надо зайти, отдохнуть, спешить-то некуда!

Были в одном доме очень скупые хозяева. Зашел как-то к ним солдат и попросился переночевать. Хозяева отказали. Солдат нарочно походил по деревне и опять в этот дом зашел. Увидел во дворе хозяина.
– Много вас, ночлежников, – говорит хозяин, – только что один солдат приходил проситься, а теперь уж и второй пришел. Не держим мы постояльцев!
А солдат глухим притворился, говорит:
– Спасибо, спасибо! – И зашел в избу.
Поклонился хозяйке:
– Хозяюшка, меня хозяин переночевать позвал, вот я и пришел.
– Не пускаем мы ночлежников, – говорит хозяйка.
– Спасибо, спасибо, – отвечает солдат.
Пришел хозяин, а хозяйка ему:
– Зачем ты этого ночлежника пустил?
– Не пускал я его, – говорит хозяин. – Я ему отказал, но он, видно, глухой, не понял. Когда сядем ужинать, не зови его к столу.

Жил-был мальчик-сирота. И чтобы прокормиться, пришлось ему в пастушки пойти, коз пасти.
Гонит он однажды коз мимо ржаного поля. А козы через изгородь перелезли и в рожь. Гонялся, гонялся за ними пастушок, голос надорвал кричавши, а упрямые козы будто назло ему по ржи носятся и топчут колосья.
Сел пастушок на камень и заплакал. Прискакала тут к нему белка. Спрашивает:
– Что ты плачешь, мальчик?
– Не могу коз из ржи выгнать.
– Только-то и горя? Я тебе их мигом выгоню! – говорит белка и прыг-скок поскакала в поле.
Бегала, бегала за козами, из сил выбилась. Села рядом с пастушком и тоже заплакала. Плачут вдвоем.
– Прибегает лиса. Спрашивает:
– Чего плачете?
– Да вот не можем коз из ржи выгнать.

Жили два брата – богатый и бедный. Настал Новый год, у бедняка в закромах пусто, нечем детей накормить. Приш-лось ему волей-неволей идти к богатому брату просить о по-мощи.
– Дай мне, брат, ради праздника немного мяса в долг, – говорит бедный брат.
Ничего не сказал богатый брат, принес коровью ногу и швырнул ее бедняку.
Поклонился тот, стал благодарить. А богач разозлился, досадно ему, что пришлось мясо отдать, крикнул:
– Получил и проваливай! Иди с этой коровьей ногой хоть к самому Хийси!
[Хийси – по древним верованиям карел – мифический хозяин леса, который якобы мог менять свой облик, но чаще всего выступал в образе древнего старика. Позднее Хийси стали отождествлять с чертом. ]

Жил в давние времена знаменитый в Карачае охотник. Звали его Магомет. И днем и ночью ходил он по горам, охотился и приносил большую добычу.
Но однажды за целый день ему ничего не попалось. Уже решил он вернуться домой, как вдруг, подняв голову, приметил орла, сидевшего на верхушке высокого бука. В другое время он не стал бы стрелять в орла. А тут что было делать? Только натянул он тетиву, как заговорил орел человеческим голосом:
– Не убивай меня, меткий охотник! Может, и я пригожусь тебе когда-нибудь. Вот мое перо. Как понадобится тебе моя помощь, подержи его возле огня, и я тотчас явлюсь перед тобой.
И орел сбросил охотнику перо.
Поднял Магомет орлиное перо, спрятал его и пошел дальше. Идет по лесу и на опушке видит дикую козу. Не успел он прицелиться, как коза вдруг заговорила человеческим голосом:
– Не убивай меня, меткий охотник! Может быть, встретимся мы с тобой и я пригожусь тебе. Коли понадобится тебе помощь, погрей мою шерсть У огня, и я мигом явлюсь перед тобой.

Давным-давно жили в горах Саянах великаны. Больше всего они любили гонять чаи. И у каждого были любимая чашка или бокал с блюдцем. Потом великаны как мамонты вымерли, а посуда так и осталась лежать там и сям под горными перевалами. Рядом с ней возвышаются до сих пор либо горы черных или белых сухарей, либо обломки печенья, либо куски сахара.
Вот о чем поведал ранним утром на берегу реки Шумак Алпан людям. Загорелись у них глаза, захотелось им сладкой халявы. Но алпан предупредил, что путь туда неблизкий, все выше и выше по ручью в горы, через каменные преграды. Но разве народ теперь остановишь. Поняли они, что незачем им тащить наверх вафли Артек и сахар-рафинад, покидали все лишнее в мешки, бросили в лисью нору и ломанулись наверх. Того не знали только, что закупорили они своим добром лисе с семейством выход наружу. А та из-за природной таежной деликатности не посмела прикоснуться к чужому, – едва не двинула кони вместе с детьми. Не думали про это богатыри и богатырши, торопились к чайному столу. Одна Илон Оранжевый Комбинезон не спешила, у нее в мешочке из кожи молодого изюбра за многие дни добровольного голодания скопилось немало конфет и вафелек.

Жил в давние времена крестьянин с женой. Было у них девять сыновей. Заболел как-то отец и задумался: дай-ка на случай своей смерти поделю между сыновьями имущество. И поделил: старшему – лошадь и сани, второму-соху да борону, третьему-ригу и цеп, четвертому – корову и подойник, пятому – барашка да овечку, шестому – лодку и сети, седьмому – лук да собаку, восьмому – кошель и топор, девятому – лыжи да ахкиво.
[Ахкиво – легкие санки в виде лодочки, которые охотник брал с собой в лес.]
– А если десятый сын родится, то ему уж дом достанется, – сказал отец.
И вот стало известно, что в семье должен родиться десятый ребенок. Поговорили между собой братья и решили:
– Если десятый сын родится, то придется нам с родным домом расставаться. Лучше заранее уйти. Пойдем в лес, там и жить будем.

Жили в старину муж и жена. Прожили они жизнь в любви и согласии, но обидела их судьба: не было у них детей. Однажды говорит жена мужу:
– Мы теперь стары стали, сил мало осталось. Надо нам кого-нибудь вместо сына в дом взять. Стал бы он нас кормить в старости.
Отправился муж сына искать. Идет по лесной тропинке, смотрит – навстречу медведь. Что делать? Хотел бежать,. да сил нет, и решил: будь что будет. Поравнялся медведь со стариком и вдруг человеческим голосом заговорил:
– Куда идешь, дяденька?
– Да вот сына искать пошел...
– Возьми меня сыном, – говорит медведь. Старик испугался, слова вымолвить не может. А медведь ему:
– Не бойся, дяденька, я тебя не трону. Если возьмешь, буду тебе добрым сыном, а не возьмешь, иди спокойно своей дорогой.